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旅游攻略
五臺山人過春節的各種民間習俗
發布時間:2019-08-17    閱讀量:161

一、年三十安神炮

在佛教圣地五臺山及周邊地區,受佛教文化熏陶,每臨歲末年初,充滿佛教文化柔和道教儒教文化的年味便體現出來。年三十晚飯后家家戶戶放三聲爆竹。并在天地爺神位前焚香,敬紙,民間稱為安神。猶如人間宴會前發散請柬,邀請天地諸神,列祖列宗。俗語“安神不響炮,爺爺不知道”,安神炮響過之后,村人就不再上街行動了。
二、除夕節熬年

除夕節夜晚的民俗活動。除夕晚上,神炮響過后,一家人圍坐在一起包餃子,談天說地。包餃子時,要包一個銅線或硬幣,第二天誰吃到誰有福。如果家里娶有新媳婦,還要包紅棗、花生,棗謂早獲麟兒,花生喻有男有女,今天己經成為鼓勵大家多吃餃子的娛樂行為。一夜邊雙歲,五更分兩年,除夕夜,民間很少睡覺,老年人珍惜時間,不愿在睡夢中度過最后時刻;青年人情緒活躍,不想入睡;家庭主婦要把每個人的新衣服拿出來,交給各人保管,第二天換穿。一家人圍坐,或說,或玩。現在大部分家庭有不睡覺活動,歡樂面和諧,民間稱為熬年。午夜,人還要吃幾個餃子,稱為“交子”,鐘聲呼過十二點,便迎來了最隆重的新春佳節,春節的一切慶賀活動便堅持著開始了。
三、春節接諸神

五臺山地區傳統的民俗活動,從正月初一零點開始,正式進入春節。民俗第一項慶賀活動為接神,愿意是迎接天地諸神下界與民同樂,今天己經成為迎新辭舊的主要象征了。內容有點旺火,燃年草,響鞭炮,點神燈,等等。旺火位于當院,年草置于門外,要由家長親自點燃。起起床后不能貿然出門,先點一個爆竹,室外爆竹,室外爆響,稱為開路炮。點旺火,要稱發旺火,取意發財、旺盛、紅火。在家長發旺火時,孩子們穿上新衣服,圍著旺火燃放鞭炮;婦發們則收拾家務,整理祭祀天地諸神、列祖列宗的供品。此時此該,村村戶戶,鞭炮齊鳴,萬里長空響成一片,硝煙中夾雜著旺火、年草燃燒松枝、柏中的芬芳氣味,天上人間全部沉浸在熱烈歡樂的氣氛中。接神時,要將諸神位前的燈點著,俗稱“端燈碗碗”。神燈點著了,就意味著諸神己經下界到府,與民同樂,保佑全家,四季吉祥。
四、春節祭神

民俗祭祀天地諸神的活動,在接神活動以后進行。家長要率領全家,依次給各個神位敬香、擺供、奠酒、三跪九拜。設在當院的上方位的天地神位前,供品最為豐富。習慣擺五盤炒菜、五盤涼菜、五盤干鮮、五盤水果、五盤油炸小吃,“五盤”稱為“供獻”的特制花饃,取意五福來臨。盛器都是專用的細瓷小盤。另外,家庭主婦特別注意在灶君神位前隆重供上“棗山饃”用面粉嵌紅棗蒸成三角形狀,取意米面如山。上面飾以龍、鳳如意、福壽、瓜果等,大者有十幾斤重,往往是女主人靈巧手藝的代表佳作。從正月初一擺上,要一直到二月初二,現己演化成了室內灶前陳列的精巧面塑工藝品了。民俗在自家院落內祭完諸神后,還要到村內各神廟內祭祀各神像,稱為“上廟”。內容也是點燈、上香、敬紙、擺供、響炮、祈禱、禮拜。

五、春節社火

五臺山地區流傳廣泛久遠的一種民間文娛活動,從春節(正月初一)下午開始正式活動,首先在本村自行娛樂,然后挨門逐戶拜年賀喜,一般不進院,只在街里進行,走到誰家口,主人家要用煙糖招待。如果在上一年曾發生死傷災病的人家,要特別邀請社火隊進院表演,稱為沖喜:上一年曾娶媳婦、生小孩、蓋新房的人家,也要邀請社火隊進院表演,稱為賀喜,主人招待要告別大方。本村拜年結束后,還要到臨近村莊活動,一真到元宵節掀起高潮。

撞鐘敬香保平安   祝福啟智佑吉祥

鐘,在印度時名收楗椎,是佛教僧團舉辦法事活動時為召集僧眾而打擊的一種響器。中國的華鐘,最早出現于北周天和五年(570年)。佛鐘的作用兩類,一是梵鐘,二是喚鐘。梵釧,也叫大鐘,喚鐘,也叫小鐘。鐘的用途很多 ,主要是召集僧眾、瘵辦法會、報時等,其目的是祝福禳宓,救撥沉淪于黑暗中的幽冥鬼魂。據僧人們講:鳴鐘、聞鳴可以修功德,獲感應,救脫苦難。五臺山圓照寺內的鐵鐘上,有一銘文說:聞鐘聲,煩惱輕。離地獄,出火炕,菩提長,智慧增。愿成佛,度眾生。

五臺山的佛鐘有55口,但最大最有名氣的則是大顯通寺鐘樓的“震悟大千”幽冥鐘了。大顯通寺鐘樓分上下兩層,通體望去,巍峨敦厚,雄偉壯觀。二層中間的閣內,供有地藏菩薩,梁山上懸掛著一口大的銅鐘,叫作幽冥鐘。這口鑄于明萬歷四十八年(公元1620年)的鐘,鐘身高達2.7米,厚約8厘米,外徑1.8米,重達9999.5斤。相傳諱皇帝“萬歲”故不足萬斤。鐘口邊緣為波浪形,外部鑄有楷書佛經1部,共萬余字,字跡至今仍端正清晰。下層石券門洞長15.4,寬13.6米,可供游人往來。石券門洞正面洞額上,嵌著“震悟大千”四個楷體金字的橫幅石匾一塊,長1.6米,高0.7米,青石陽刻,藍底,是明天啟四年(公元1624年)秋尚賞司卿姜吉禮立的,意為鐘聲遠播,佛法無邊,喚醒大秋世界蕓蕓眾生的錯憒迷惑。背面的石券門洞額上,也刻著“慈云普渡”四個楷體金字,意為佛以云彩那樣廣大的慈心普遍度化眾生.凡五臺僧尼圓寂后,將名字寫在紙上,貼在鐘身,意為與鐘共存.

五臺山敲鐘的習俗由來經久.每年的家歷節日里或逢初一、十五,特別是近年來的春節期間,當地居民、來山的香客居士、善男信女和游客都紛紛爭先恐后地去敲鐘。傳說在顯通寺撞一次“震悟大千”鐘,敬一爐香,可得事業有成、名利雙收之利益:在殊像寺撞一次鐘,敬一爐香,可得智慧增長、成才成名之利益……

在五臺山撞鐘與別處不同,因一年中有12月、14氣、72候,合為一百零八。故撞108下。具體撞法是:緊7下,緩8下,平20下,是為一通。如是三通,連撞105下,然后再撞3下,有后共計108下。其意義是:緊7下,等于撞鐘者念誦“大方廣佛嚴經”7字,這會使人云掉煩惱。緩8下,等于撞鐘者念誦“奄伽羅帝耶娑婆河”八字,即會打破地獄,救出受苦受難的眾生。平平二十下者,等于撞鐘者念誦“若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切惟心造”20個字,這是向水陸眾生施食的意思。“三通”等于念誦“奄啞牛”3個,宮是在祝愿死者早早往生極樂世界。

五臺山風景區舉辦的佛俗民情年的活動中,將組織來山的香客居士善男信女和中外游客在寺廟法師的指點下,選擇去敲實現自己心愿的鐘。

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